У каждого порога была своя тайна и свой чертов кагал. В Кодакском пороге (первом сверху) черти были особенно злы - они без разбору топили там рыбаков, уволакивая в темные глубины и старых, и малых. К следующему Сурскому порогу, как поговаривают, черти сходились, чтобы справлять там свои надобности. На камнях нередко находили их отметины - черный, как смола, гной. В Лоханском пороге обосновался главный бес, которого днепровские лоцманы и рыбари наградили прозвищем Вернивод. Со своими подручными он лихо разбивал плоты и даже тяжелые барки. В Дзвонецком пороге черти переворачивали лодки рыбаков. Причем нередко делали это тогда, когда в них спали люди. Самым грозным считался Ненасытецкий порог или просто Ненасытец. Его еще уважительно называли Дед-порог. Возле Ненасытца черти устраивали опасные водовороты- “черторои” и писали в рыбацкие суда. За эту пакость бесы исправно получали чертовы подачки от самого Вернивода, который время от времени наведывался к ним. В Вовниговском пороге черти проводили время в безделье, лишь некоторых из них в поте лица острили вилы. В пороге Волчок жила главная черта жена с чертенятами. Черти, что облюбовали пороги для постоянного местожительства, немало досаждали рыбакам и путешествующему люду. Возле острова Хортица, где заканчивавшись пороги, торчат из воды скалы, которые в народе называют Охи-Вздохи. Путешественники, приближаясь к горным порогам, где не обходилось без чертовых напастей, ахали и охали, а, миновав каменистую преграду и избежав прямых столкновений с нечистью, облегченно вздыхали. После прохождения порогов в старину положено было поблагодарить главного черта Вернивода и попросить его о благополучном плавании по реке далее до моря. Вот как описывает этот церемониал на острове Хортица один из древних авторов: “На этом острове они совершают свои жертвоприношения, так как там стоит громадный дуб; приносят в жертву живых петухов, укрепляют они и стрелы вокруг дуба, а другие - кусочки хлеба, мясо и что имеет каждый, как велит их обычай. Бросают они и жребий о петухах: или зарезать их, или съесть, или отпустить их живыми”. У рыбаков были свои способы умилоствования днепровских чертей. Каждую весну они, например, топили в порогах какой-нибудь предмет из домашней утвари...

Путешествие на юг до Айфура
августа 18, 2009 by holdfast
Остальные же, выбрав вещи, бывшие в однодревках, на протяжении шести миль проходят по берегу, ведя в цепях рабов, пока пройдут порог. Затем таким же образом, одни волоком, а другие — взявши на плечи свои однодревки, перетаскивают их на ту сторону порога, спускают их в реку и входят, вложив свой груз, и тотчас плывут далее». Давно уже отмечено, что славянское название Neaa^t так или иначе отвечает нынешнему названию порога «Ненасытец». «Русское» же (т. е. скандинавское) название порога В. Томсен истолковал как Eiforr (Eyforr или iEyforr), что значит: «вечно бегущий, вечно стремящийся». Пиппинг предложил другое объяснение. Греческое написание ‘Aeupop он передает как древнеисл.: eiforr, древнешв.: arif0r; древнеготл.: aifyr — со значением: порог, через который нельзя проехать. Он думает, что это название возникло оттого, что варяги истолковали русское «Ненасытец» ошибочно как «Неноситель», т. е. порог, через который нельзя пронестись, проехать. В. Томсен считает это объяснение неправильным. Этот порог ‘Aeifop указан тоже в одной готландской рунической надписи конца Х или начала XI в. из Пильгордса (Pilgards) следующего содержания180: «Ярко раскрашенный поставили этот камень братья» Гегбиарн, Родвисль, Ой-стаин и (Эймунд?), которые воздвигли камни в память Рафна на юге на Руфстай-не. Они доехали далеко до Айфура. Вифиль приказал это».

Надпись содержит интересное известие, что четыре брата совершили по приказанию некоего Вифиля путешествие на юг до Айфура, т. е., очевидно, до современного Ненасытецкого порога, называемого у Константина ‘Aeifop. Здесь на «Руфстайне» они воздвигли камни, вероятно, с рунической надписью в память своего земляка Рафна. Ф. А. Браун181 сделал попытку определить точнее этот «Руфстайн». Слово это может означать либо так называемый «Рваный камень» у Ненасытецкого порога, на правом берегу Днепра, близ входа в Фалеевский ка-нал182, либо это «камень с выбитыми в нем углублениями», что стоит на скалистом мысе Монастырька у того же Фалеевского канала, где построена большая трехэтажная мельница. В этих местах где-нибудь были воздвигнуты камни, о которых говорит надпись из Пильгордса. Казалось возможным, что они сохранились там до наших дней. Однако поиски, предпринятые здесь в 1913 г. шведским археологом Т. И.